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  • 菩提心影:释疑篇(三)

    ,父母虽然有救护之心,而游子远离他方,父母虽有救护之心,然游子违背,父母无可奈何;二如病者,医生虽有医病之责,而病者不信,(P154)故良医亦无可奈何。必须父母有救护儿女之心,而儿女又不可离父母太远,...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:人生篇(五)

    唯心所造,则恶道诸业,自己永不再作,但以纯净白业,他方、此界,教化有情,则永绝世间众生心外妄认为实有之种种争杀之苦。  (3)觉悟众缘互助——恶劳好逸,人之恒情,恶苦好乐,亦人之恒情。普通者,但以...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    修观、诵念等。  (3)净行——极乐、兜率、他方等。  (4)密行——持咒、结印、观想等。  佛教法门虽多,统摄不出此四种。  “果”如何去“证”呢?言其境界,亦可分为四种:  (1)信果——皈依三宝,...

    慈航法师

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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    .GOJO认为:很高兴看到有一个无私奉献的宗教团体-佛光山,不分种族、默默地、尽心地、为提升国民水准而努力。  天堂在哪里的作曲者ROLAND R.EMPLEO从大师的诗词中天堂并不是遥远的他方,而是...

    永昭

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  • 莲修必读(2)

    早晚相从裹粮去。此生终不负慈尊。  莫执壇经排净土。祖机佛语并圆融。因言?理彰吾教。得意忘言?本宗。十善齐修焉造罪。群贤共会豈还蒙。他方此土何来去。法界明明在眼中。  念佛休嫌妄想多。试观妄想起於何。...

    不详

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  • 满谦法师:佛教的国际交流

    衣祴盛众妙华,供养他方十万亿佛,即以食时,还到本国,饭食经行。”  这段经文说明极乐国土的大众每天早上都以香华供养十万亿佛,这就是国际交流,和各国的诸佛圣贤结缘。供养也是一种国际交流,在现代社会可以用慈善的救援...

    满谦法师

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    认为「孔子之教,虽同一不说他方世界,而不禁奢华,即以当世为报境,而又有荣名之可贵,子孙之可怀,故不数年其教大行」12,并提出了「经世之教通于出世之教」13的命题。儒教是入世的政治社会伦理,佛教是出世的...

    杨际开

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  • 佛教心理论之发达观

    系,未能将佛教心理论之全体,表现介绍于世界,亦无可奈  何之事实也。  欲明佛教心理论之全体,必须通达巴汉两文,涉猎阿含  圣典,由诸种阿毗达磨论,进于大乘唯识系之部籍。一方深  明历史的开展,他方以...

    木村泰贤着; 善长译意

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  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    号之<净土赞>也提到了十念,只是这里的念,兼具念佛一词最早的思念和最晚的称名两个意思:  ……西方说法号弥陀.他方菩萨听持多,阎浮众生难劝化,千言万语爱蹉跎。西方念佛尽能过,十念具足证阿难,到彼花台...

    张子开

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    ,吾人可  绝对相信,但说及其远祖某某时,因俗谱多攀附,吾人便许  发生疑问。凡涉政治,家派争执等事,情同诉讼,为欲战胜  他方,常不惜砌辞曲说﹔道教之老子化胡经,论者已发见其  屡经改造,佛教方面,...

    岑仲勉

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